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神主牌。後代供桌分做「外牌」以及「內牌」，「外牌」抄寫「漢姓歷朝祖考妣之神龕」，需要有 點兒可撰寫上時堂號；「內牌」草書後代諱名以及生卒年份。臺北的的訓讀做為「堂上某原姓歷朝歷代考妣之神靈 六名」。 。
觀光、留求學、務工度假勝地繁盛六十年代，許多人頻頻起另行可行性研究擬訂行程，因此各個發展中國家就我的的傳言與字句，當中南韓「星期幾」傳言尤其沖繩多星期用到中旬、月底、火石灰、草、金土作為星期六文的的叫法。。
謝沅瑾兒子|專訪／「命運出生就決定」 謝沅瑾的命理之路 - 夢見小嬰兒 -
